说闲适

最近在读一本电子书，是关于中国人性格特点的杂编，名叫《看不懂的中国人》。虽然书中很多文章的年代有些古老，但并没有因此湮没了时代意义。作为一个地地道道的中国人，读此书如窥明镜，可以了解自身那些民族烙印。有当今的全球化时代，更有必要取起精华而去其糟粕。

中国人的性格缺点有很多，在此不细列了，可以随时参考此书。然而对于书中关于闲适的讨论，我的印象很是深刻，颇以为这是我们民族的特色美学。闲适可以有很多种方式，比如｀万松岭上一间屋，老僧半间云半间｀， 此为寺僧倚席看云之闲，空得彻底; 择几好友，曲水流觞，俯仰之间，笑谈人生，或举酒花下，对月成诗，此为文人士大夫之极乐人生，而普罗大众自然无福消受。

书中择了《菜根谭》一节，关于闲适多有妙语:

昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷， 顿令眼界俱空。 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。

清人张潮对于闲适之法更是有自己的经验:

楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景。 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声； 白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听款乃声, 方不虚生此耳。 玩月之法，皎洁则仰观，朦胧则宜俯视。 春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，冬风如姜芥。

山水云月，宇宙之所共赐。如果觉得单调，也可以自己造之。张潮的建议是:

艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

闲适并不意味着懒散，它实际上是一种积极享受人生的生活方式。不同于印度人菩提树下对于来生的冥想，中国人多重于现世的安乐。在传统儒道思想的濡染之下，中国的文人士代夫将闲适发展成为了一种极度和谐的自然派美学，这不得不说是中国特色的产物。

然而，反观当前，闲适仿佛也只存在于古人的山水画里了。都市中的人们，每天疲于应对繁忙的工作，无暇悠闲，即使有暇，满眼水泥丛林，早已找不到先民们度闲的自然条件。而中国的普通民众，文化素质普遍低下，难以从文化上继承这种高雅情操。

英国摇滚乐队Oasis灵魂人物Noel Gallagher曾写了一首《The Importance of Being Idle》，在曼彻斯特的演唱会上，大屏幕上展示了Noel的主张：闲并不意味着什么也不做，只有在闲时你才会去思考生活的意义，从而更好地享受人生。

科技的发展终规是好事，它提高了人类的生产力，促进了全球财富的增长。然而人不一定得跟着齿轮奔跑，人类的时间应该被解放出来才对。如果相反人类变得越来越忙了，这只能说明这个社会出现问题了。